كثيرة ، واستوطن بغداد في درب الزعفراني . وله مصنّفات ، منها : كتاب أدب الدين والدنيا ، والإقناع والحاوي وتفسير القرآن ، وغير ذلك « 1 » . حكي عنه قال : وممّا أتدارك من حالي إنّي صنّفت في البيوع كتاباً جمعته ما استطعت من كتب الناس ، واجتهدت فيه نفسي ، وكرّرت فيه خاطري حتّى إذا نهدت واستكمل وكدت أعجب به ، وتصوّرت أنّي أشهد الناس اطّلاعاً بعلمه حضرني وأنا في مجلسي أعرابيّان ، فسألاني عن بيع عقداه في البادية على شروط تضمّنت أربع مسائل لم أعرف لشيء منها جواباً ، فأطرقت مفكّراً وبحالي وحالهما معتبراً ، فقالا : أما عندك فيما سألناك جواب وأنت زعيم هذه الجماعة ؟ فقلت : لا ، فقالا : إيهاً لك وانصرفا . ثمّ أتيا من قد يتقدّمه في العلم كثير من أصحابي فسألاه فأجابهما مسرعاً بما أقنعهما ، فانصرفا عنه راضيين بجوابه حامدين لعلمه . قال : فكان ذلك زاجر نصيحة ، وتدبّر عظيمة تذلّل لهما قياد النفس ، وانخفض لهما جناح العجب « 2 » . توفّي آخر ربيع الأوّل سنة 450 ( تن ) ودفن في مقبرة باب حرب ببغداد « 3 » . ذكره الخطيب في تاريخ بغداد ، وقال : صلّيت عليه في جامع المدينة ، وكان قد بلغ 86 سنة ، قال : وكتبت عنه وكان ثقة « 4 » انتهى . والماوردي نسبة إلى بيع ماء الورد « 5 » . المبرّد أبو العبّاس محمّد بن يزيد بن عبد الأكبر الأزدي الثمالي البصري 648 النحوي اللغوي الفاضل الإمامي المقبول القول عند الفريقين : وإذا يقال من الفتى كلّ الفتى * والشيخ والكهل الكريم العنصر والمستضاء برأيه وبعلمه * وبعقله قلت ابن عبد الأكبر « 6 »

--> ( 1 ) روضات الجنّات 5 : 242 - 243 ، الرقم 499 ( 2 ) طبقات الشافعية 5 : 269 ، الرقم 509 ( 3 ) وفيات الأعيان 2 : 445 ، الرقم 401 . ( 4 ) تاريخ بغداد 12 : 102 ، الرقم 6539 ( 5 ) الأنساب 5 : 181 ( 6 ) معجم الأدباء 19 : 119 ، الرقم 34